الغربة الثانية (36)
إعلام الأنظمة

لم يُغدق مال عربي كما أُغدق على صحافة الأنظمة. لقد خاضت الأنظمة هذه المعركة كأنها تخوض معركة مصيرها ووجودها. ولم تكن مخطئة في تقويمها لخطر صحافة عربيّة متطورة في المهجر، تكتب بلا خوف وبحرية. فالمنع والمصادرة لا يكفيان لمنع وصول المقال. ويوم كتب الصحفي اللبناني نبيل خوري تلميذ الأستاذ سليم اللوزي مقاله الموجه إلى جعفر النميري بعنوان: {سيادة الرئيس لماذا لا ترحل؟}، هُرِّب المقال إلى كل منزل في الخرطوم. وقصيدة نزار قباني {قصيدة إلى بلقيس} وُزع منها أكثر من كل ما وزع نزار قباني من الكتب في حياته المديدة.

كان زوار العاصمة البريطانية لندن من المثقفين العرب يحرصون أثناء سفرهم إليها على شراء مجموعة من الكتب العربية النادرة، أو الممنوعة في بلدانهم، وهو ما شجع على تأسيس عدة مكتبات عربية في لندن، تركز بعضها في نقاط حركة السياح العرب. ادجوار رود الملقب عن جدارة بـ«شارع العرب»، ونايستبريدج، وكوينز واي،  وفي شارع ويستبورن غروف، همرسميث غرب لندن. اذا تجولت داخلها يبدو الإختلاف باديا بين زبائنها من المثقفين العرب، والإعلاميين، والطلاب، والسياح الأثرياء، والطبقات العربية الوسطى. ومعظمهم يبحث عن الكتب الممنوعة في بعض البلدان العربية.

مهارة باعة الكتب العربية تجلت فى إستغلال سلاح خبرتهم وفراستهم، فبمجرد دخول الزائر إلى مكتبة، ومن خلال النظر إلى تقاسيم وجهه أو مظهره وملبسه تأتي الإقتراحات تباعا. إذ يتعرف البائع على جنسيته، فيوجهه إلى كتب المعارضة في بلده، أو الكتب الممنوعة فيها، أو قد يوجهه للكتب التي يحرص أبناء جلدته على طلبها، في ظل انتشار موضة القوائم والتوصيات الثقافية، التي صارت تسبق زيارة المكتبات.

***

إستمرت الصحافة المهاجرة {أو بعضها} في الصدور على رغم المصادرة والمنع اللذين وصلا إلى ما يشبه القمع. مجلة الحوادث وجدت الحل فى طباعة إصدارين رغم التكلفة العالية والجهد المضاعف الذي عانينا منه كشركة تجهيزات طباعية، وجهاز تحرير ضاعف جهده. نجح سليم اللوزي وفشلت مطبوعات آخري فى المقاومة، فاستسلمت وأغلقت أبوابها. وآخرون باعوا أنفسهم للدعارة السياسية، وقبلوا بتمويل تحول الى قيد وتوجيه للوجهة التي يريدها الممول. وأشخاص عاشوا متنقلين من مناظرة فقهية الى مناظرة تاريخية، ومن معركة ثقافية إلي معركة سياسية حتى فاضت أرواحهم.

وضعتني الأقدار، وربما الصدفة، برابطة مع شعب السودان منذ الصغر. ثم تعرفت على شخصيات سودانية فى الكبر منذ البداية، فى مسقط رأسي بمدينة الشمس.

لقد نشأت في الحى التاريخي ضاحية عين شمس أو مدينة الشمس وهي أون الفرعونية التي ذُكرت في التوراة والتي تُعد من أهم المناطق الأثرية الفرعونية المدفونة وتحتوي على معبد الشمس مقر عبادة أون، وتعتبر من أقدم العواصم في العالم. واكتسبت أهمية كبري عبر تاريخها القديم لدورها المؤثر في الحياة الروحية لمصر القديمة. وهي المحرك الأول لأقدم تقويم شمسي. وأُطلق اسم “عين شمس” على ثالث أقدم جامعة مصرية، “جامعة عين شمس”، ومرت بها العائلة المقدسة قبل أن تستظل تحت شجرة فى ” المطرية ” تُعرف اليوم بشجرة مريم.

حى كان ملئ بالقصور، وبه قصر الأمير يوسف كمال، مؤسس مدرسة الفنون الجميلة وجمعية محبي الفنون الجميلة.

والحي مذكور فى شعر أحمد شوقي الذى ألّفه أثناء نفيه فى أسبانيا وألّف قصيدة عن الحنين لمصر، وحنينه لبيته فى “عين شمس” الذي عاد اليه عند عودته من المنفي واقام فيه، ولكنه تركه بعد قطع شجرة كان يحبها فى مدخل المنزل. وكذلك يوجد بها منزل الإمام المُجّدِد محمد عبده الذي أوصى بتحويله الى مدرسة. المنطقة كان يحرسها جنود” الهجانة ” وهم من أبناء السودان. فبحكم العلاقة التاريخية بين السودان ومصر، شكّل الخديوي عباس حلمي الثاني لواء الهجانة ومعناها راكبي الجمال، من الضباط السودانيين لحماية الحدود. و شارك اللواء بقواته فى إعادة فتح السودان. وكان أول قائد سوداني لقوات الهجانة بعد حصول السودان على الإستقلال عام 1956، هو البكباشي مأمون المُرْضّي. و ارتبطت بذاكرتي شخوص الجنود السودانيين برشاقتهم ولونهم الأسمر فرأيت فيهم أبناء السودان.

***

وصادف أن يكون أول أصدقائي من روز اليوسف رسام سوداني، كما أحاطني فى غربتي الثانية إعلاميون سودانيون من هيئة الاذاعة البريطانية. فعندما التحقت بروز اليوسف، كان الرسام السوداني رؤوف عياد مرشدي ودليلي فى المؤسسة العريقة، وربطتني به صداقة استمرت العمر. أخبرني رسّام الكاريكاتير السوداني الأصل رؤوف عياد، أنّه توقف عن رسم الشخصيات السودانية في الكاريكاتير بعد الهجوم العنيف الذي تعرض له أثناء عمله بمجلة “الوادي”. قال إنه اختار شخصية سودانية وحاول تمييزها كاريكاتورياً بأنف أفطس وشفاة غليظة، فلقي ذلك الهجوم، خاصة  أن الكثيرين لا يعلمون أنه سُوداني الأصل. وأشار أنّه عمل عشرات السنين بمجلة “روز اليوسف” وتفنن في رسم الشخصيات المصرية بطريقة ساخرة ولم يغضب منه أحدٌ. وفى روز اليوسف أيضا التقيت بالشقيقين السودانيي الأصل حسن حاكم الأب الروحي لكثير من فناني الكاريكاتير و أخيه محمد حاكم نجم الكاريكاتير، وأعمالهما المعبرة عن واقع ووجدان مصر.

*** 

في لندن إقتربت أكثر من أبناء السودان. أحاط بي إخوة سودانيين أجلاء عن طريق المدرسة الإعلامية الكبري “هيئة الإذاعة البريطانية” وفيها إلتقيت بعدد منهم أمثال الأديب الطيب صالح، صلاح أحمد، حسن عباس، أيوب صديق، إسماعيل طه،  والإعلامي محمد خير البدوي الذي تعاون معي كمترجم ضليع في العديد من الترجمات بأسلوبه المميز لدار النشر. البدوي قدّمه لي الصديق جميل الطباع، دمث الخلق د. منصور خالد طيّب الله ثراه، الذي وصفه رئيس وزراء السودان عبدالله حمدوك عندما نعاه ( د. منصور خالد ظل طوال حياته مشغولًا بالبذل والعطاء العملي والنظري، فشغل مواقع سياسية ودبلوماسية في السودان والمنظمات الدولية، كما قدم انتاجا فكريًا سيظل من أرق وأعظم ما كُتب انتاجا فكريًا، سيظل من أرق وأعظم ماكُتب في التاريخ السياسي).

 

 

مودي حكيم