ألهة هذا العصر!

وسائل التواصل الاجتماعي، إله جديد في هذا العالم. قبل خمسة عشر عامًا، لم نكن نتخيل أن يعاني الناس من إدمان وسائل. التواصل الاجتماعي. واليوم، يعاني الكثيرون من شهوة جامحة لها. وسائل التواصل الاجتماعي، نوع جديد من الغرور، قد يتحول بسرعة إلى إله دون أن تدري. أي شيء يستحوذ على معظم وقتك واهتمامك وولائك هو إله بالفعل! إنّ الادعاء بأنّ منصات التواصل الاجتماعي هي “آلهة هذا العصر” يعكس وجهة نظر متنامية مفادها أنّ هذه المنصات أصبحت قوى مهيمنة، تكاد تكون دينية، تُشكّل الحياة والسلوك والواقع المعاصر. فهي غالبًا ما تُملي على الناس ما يستهلكونه، وكيف يتفاعلون، وما يؤمنون به، على غرار دور الأديان أو السلطات التقليدية في الماضي .

لماذا تتصرف وسائل التواصل الاجتماعي كـ”آلهة العصر الحديث”؟ الحضور الدائم والاهتمام المستمر: تتطلب منصات التواصل الاجتماعي، وتحصل بالفعل، على اهتمام مستمر، وتزداد قوتها كلما زاد الوقت الذي يقضيه المستخدمون عليها. تُشكل هذه المنصات “دينًا رقميًا” يُؤثر في السلوك والروتين اليومي. وتُحدد الخوارزميات ما يُعتبر صحيحًا أو شائعًا، مما يُؤثر فعليًا في تصور المستخدم للواقع. ويعكس البحث عن الإعجابات والمشاهدات والمتابعين سعيًا وراء التقدير أو التأييد، حيث يعمل المؤثرون كوسطاء أو “آلهة” في هذا العصر. وقد أتاح التحول إلى استخدام الهواتف الذكية الوصول إلى هذه المنصات على مدار الساعة، مما جعلها حاضرة باستمرار في الحياة اليومية .

لقد اتُهمت شركات التواصل الاجتماعي بإنشاء منصات مصممة لتُسبب الإدمان، مما يُبقي المستخدمين منخرطين بشكل قهري. الهوية والأثر العاطفي: غالبًا ما يرتبط إنشاء المحتوى بتقلبات عاطفية حادة، مما يُشكل “أزمة هوية لا تنتهي” للمبدعين الذين يحاولون التكيف مع متطلبات الخوارزميات. الاضطراب الاجتماعي: على الرغم من أن الهدف من هذه المنصات هو ربط الناس، إلا أن البعض يرى أنها أدت إلى زيادة العزلة الاجتماعية والاضطراب وانتشار المعلومات المضللة. بالإضافة لتمجيد الذات فيرى البعض أن انتشار مدونات الفيديو وصور السيلفي هو شكل حديث من أشكال تقديس الذات . التحول من وسائل التواصل الاجتماعي إلى وسائل التواصل القائمة على الاهتمامات: اعتبارًا من هذا العام 2026، تحول العصر من التواصل الاجتماعي البحت إلى المحتوى القائم على الاهتمامات، حيث تُعطي خلاصات المحتوى المدعومة بالذكاء الاصطناعي الأولوية للتفاعل على حساب عدد المتابعين. تكمن القوة الآن في القدرة على الانتشار الواسع، بغض النظر عن حجم الجمهور الحالي، مما يؤدي إلى ظهور “إلهية رقمية” جديدة، أسرع وتيرة، وربما أكثر تقلبًا.

منذ أسابيع ، جادل محامون بأن شركات التواصل الاجتماعي تعمّدت إدمان المستخدمين على منصاتها لإبقائهم منغمسين فيها بشكل قهري . تتعلق القضايا المرفوعة ضد شركات التواصل الاجتماعي، مثل ميتا، بالأضرار التي قد يتعرض لها القاصرون على هذه المنصات، ولكنها تتعلق أيضًا بما يزعم المدّعون أنه خصائص مصممة لإبقاء العقول النامية مدمنة على المحتوى الرقمي من خلال التشغيل التلقائي، والإشعارات الفورية، وخوارزميات زيادة التفاعل . من أخطر جوانب تصميم هذه المنصات، كما تزعم بعض هذه الحالات، خاصية “التمرير اللانهائي” Infinite Scrolling أي أن التطبيق يُحمل محتوى جديداً تلقائيا عند الوصول لنهاية الصفحة يندمج بسلاسة مع الخيار السابق. ومع مرور الوقت، يعتاد الدماغ على التفكير: فيديو آخر… مقطع آخر… رسالة أخرى… وهكذا دواليك. السؤال ليس ما إذا كان هذا يحدث ” فمن منا لم يعلق في دوامة الإنترنت؟ ” بل من المسؤول عن ذلك ؟ .

يدّعي من يسعون للحصول على تعويضات من شركات التواصل الاجتماعي ليس لأنهم يسيئون استخدام تطبيقاتها ، بل أن الخوارزميات تعمل على إيقاعهم في الفخ. ستقول الشركات: “نحن ببساطة نقدم للناس ما يريدون”. وكلا الأمرين صحيح. فالخوارزميات تحدد ما نريده، ثم تمنحنا المزيد والمزيد منه. إذا كنت تحب مقاطع لأطفال يلاعبون الحيوانات أو يقودون سيارات ، فستحصل على الكثير منها. وإذا كنت تحب نظريات المؤامرة التي تشكك في هبوط الإنسان على سطح القمر، فستحصل على المزيد والمزيد منها. تبدأ صفحاتنا برغبات الإنسان، لكنها تُشكّلها أيضًا.

بطريقة مهمة على الأقل، يمكننا القول إن الجحيم خوارزمي. شيئًا فشيئًا، يضيق نطاق الإنسان ويبتعد عن صلة الله والآخرين، ويُحصر في رغباته حتى لا يبقى له سوى ذلك. التمرير اللانهائي هو ما يحدث عندما تنفصل رغباتنا الآنية، التي نظن أننا قادرون على توجيهها والتحكم بها، عن تطلعاتنا السامية. نعم، هناك صراع واحتكاك، لكنه من النوع الخاطئ. إنه النوع الذي يُبقينا أسرى أنفسنا، لا النوع الذي يُحررنا. يعدنا فخ “التمرير اللانهائي” بالتحرر من الملل، مع تجديدات تبدو بلا نهاية، لكنه يتركنا في النهاية نشعر بالملل. تغلق خوارزميات هذا العالم أعيننا على ذلك النوع من الدهشة الذي نشعر به عند مواجهة رغبات لم نكن نعرف حتى بوجودها.

ربما نكون جميعًا في نفس الوضع. سواء كنا مدمنين على وسائل التواصل الاجتماعي أو نعيش في عالم تتجاوز فيه الخوارزميات حدود العالم الرقمي، فإننا نعتاد على نظرتنا المتدنية للأبدية. نبدأ في اعتبار ذلك أمرًا طبيعيًا. نأمل في الأفضل، لكننا لا ندري ما نرجوه، لأن أهواءنا قد ترسخت في هذا. ولكن أليس هذا هو بيت القصيد؟ “الرجاء الذي يُرى ليس رجاءً، لأن من يرجو ما يراه؟” .

إنّ ما يُعرض في صفحات الإنترنت ليس إلا جنة زائفة. فهو يُقدّم لنا الخلود بلا مجد، والرغبة بلا شوق، والجديد بلا حداثة، والراحة بلا قيامة. تعدنا وسائل التواصل الاجتماعي بعالم بلا نهايات، ولكن ما لا نستطيع فهمه بعد هو وحده القادر على منحنا عالماً جديداً كلياً.

أن وسائل التواصل الاجتماعي تخلق وهمًا بالكمال. فالمقارنة المستمرة بين أنفسنا والآخرين قد تؤدي إلى عدم الرضا وفقدان الهدف. تمتلئ المساحات الإلكترونية بمحتوى: يمجد المادية والانحلال الأخلاقي والعنف ، و يُشوّه الحقائق الكتابية أو يُحرّفها يُلهينا عن النمو الروحي .

نحن مدعوون للتركيز على الأمور الأسمى: “كل ما هو حق… نبيل… عادل… طاهر… جدير بالثناء، فكروا في هذه الأمور . نبتعد عن الإدمان ، فالكثيرون منا يقضون الكثير من الساعات الطويلة أمام الشاشات، يتصفحون بلا توقف. هذا قد يسرق وقتنا وتركيزنا وطاقتنا، ويحرمنا من لحظات كان بإمكاننا قضاؤها مع ما هو أفيد ، وخاصة أن الإنترنت مليء بالمعلومات المضللة وأنصاف الحقائق والزيف الروحي. وقد حذرتنا الأديان : “انتبهوا لئلا يخدعكم أحد.”